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S'estan mostrant les entrades d'aquesta data: 2017

Pensament i coherència.

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... ¿no resulta sospechoso quien piensa siempre lo mismo? Las ideas propias, que, como es natural, son menos propias de lo que creemos y más bien se imbrican en un tejido social del que son inseparables, son una inercia. Y es comprensible que romperla exija de un cierto entrenamiento, una práctica de la que la manía de la coherencia –en su peor sentido– constituye un enemigo principalísimo. Lo mismo puede decirse, para el caso del pensador público, de la popularidad: como en los partidos políticos, la coherencia es un valor muy apreciado en el mercado de las ideas. Pero corre el riesgo de constreñir la libertad de quien piensa, impidiendo la evolución de su pensamiento. Y si un pensamiento no evoluciona, ¿sigue siendo pensamiento?
Manuel Arias Maldonado, Para pensar de otra manera, Revista de Libros 21/06/2017 http://www.revistadelibros.com/blogs/torre-de-marfil/para-pensar-de-otra-manera

Superpensament.

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SUPERPENSAMIENTO: el pensamiento que piensa a la vez sobre el mundo en su totalidad y sobre sí mismo. (222)
Este superpensamiento (por desgracia falso) fue introducido por el más brillante metafísico de todos los tiempos, Georg Wilhem Friedrich Hegel (…). La tesis de que existe un superpensamiento es del IDEALISMO ALEMÁN. (88-89) 
No podemos hacernos una imagen del mundo porque no podemos contemplarlo desde fuera. (…) Siempre contemplamos la realidad desde algún punto de vista. Siempre estamos en algún lugar y nunca observamos la realidad desde ningún sitio.
Markus Gabriel, Por qué el mundo no existe, Ediciones pasado y presente, Barcelona, cuarta edición julio 2016

Els beneficis de l'altruisme.

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Los investigadores concluyen que este sacrificio solidario se realiza por el bien futuro del colectivo. Sería una muestra altruista, pero que también supone un hipotético beneficio particular a la larga. Las batallas entre chimpancés —que son unos animales muy territoriales— terminan determinando qué clan se queda con las hembras. Así, si lo más decisivo para el éxito reproductivo de un chimpancé es el acceso a una pareja, ganar esa competencia con grupos rivales es fundamental para lograr descendencia. "Los machos soportan el coste a corto plazo de patrullar incluso cuando tienen poco que ganar de inmediato porque el patrullaje aumenta el tamaño del grupo, aumentando las posibilidades de reproducción futura del macho"...
Javier Salas, Los chimpancés se sacrifican por los demás como prueba de altruismo, El País 21/0672017 http://elpais.com/elpais/2017/06/19/ciencia/1497892865_643895.html

IA i l'aprenentatge profund.

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En los últimos años, ha quedado patente que conseguir que un ordenador simule ser una red neuronal es una forma muy eficaz de dotar a las máquinas de la clase de inteligencia que se necesita para tareas tales como el reconocimiento de voz, la interpretación de imágenes, la traducción automática y la práctica de juegos como el go, que requieren conocimientos intuitivos. Este planteamiento se denomina “aprendizaje profundo” (deep learning) porque utiliza redes neuronales profundas compuestas por muchas capas de neuronas. En lugar de tratar de poner por escrito todo lo que sabemos mediante expresiones simbólicas, permitimos que el ordenador aprenda todo lo que sabe a partir de ejemplos.
Geoffrey Hinton, El futuro de la inteligencia artificial, El País 21/06/2017 http://elpais.com/elpais/2017/06/16/opinion/1497602599_425102.html?id_externo_rsoc=TW_CC

Contra l''educació-espectacle'.

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A veces, quienes defendemos la cultura, el conocimiento, el esfuerzo y la exigencia, hemos dejado que determinados gurús y supuestos expertos se apropien de conceptos tan importantes como son la emoción o la belleza, que son inherentes al conocimiento. Y les hemos permitido que vinculen el saber con el sufrimiento, la frialdad o el aburrimiento, cuando no hay nada más apasionante que aprender. La emoción no puede desligarse del conocimiento. Y a través del conocimiento y de la emoción que provoca, puede uno apreciar lo que es bello. Es difícil disfrutar con profundidad de algo hermoso sin tener un cierto conocimiento. Por eso discuto ese empeño por hacer alumnos e hijos «felices». ¿Quién no quiere que sus hijos lo sean? Pero un instituto no es un centro terapéutico, ni de ocio, ni de auto-ayuda. Es el lugar en el que se transmite conocimiento y cultura. ¡Y el conocimiento y la cultura no te hacen desgraciado! No debemos admitir que la escuela se convierta en otra cosa. No podemos ced…

Psicoanàlisi per a principiants (vídeo).

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Quine i els dogmes de l'empirisme.

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¿Es cierto que solo la ciencia puede producir verdadero conocimiento? ¿No es posible hablar con rigor de lo bueno, lo bello, del sentido de la vida o cualquier otra cuestión filosófica?
Diálogos en la caverna,Quine  Llegiu entrevista en  http://dialogosenlacaverna.blogspot.com.es/2017/06/quine.html?spref=tw
Guión: Juan Antonio Negrete. Actores: Jonathan González, Víctor Bermúdez y Antonio Blázquez. Voces: Chus García y Víctor Bermúdez. Producción: Antonio Blázquez. Música sintonía: Bobby McFerrin. Dibujos: Marién Sauceda. Idea original para Radio 5: Víctor Bermúdez y Juan Antonio Negrete.

Superobjecte.

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Si nos preguntamos qué podría ser el todo, vamos primero todo lo lejos que podamos para ver el universo, el mundo, la realidad, desde arriba o desde fuera, por decirlo así. Muchos filósofos han imaginado esa perspectiva lejana como el “punto de vista de Dios”, con lo que la religión ya entra en juego; pero esa manera de contemplar su creación parece estar reservada para Dios. Evidentemente, se trata solo de una ilusión. Los términos totales como “el universo”, “el mundo” o “la realidad” no se refieren a un objeto, solo nos hacen creer en algo que no existe. Es un poco como los números naturales: supongamos que comenzamos a buscar el mayor número natural; en esa búsqueda nos damos cuenta en algún momento de que no puede haber un número natural máximo, porque siempre podemos aumentarlo sin más que sumarle 1. Con la noción metafísica de totalidad pasa algo similar: siempre que suponemos haber alcanzado la mayor totalidad posible, queda todavía por delante un campo de sentido más amplio. …

El poble contra els professors.

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Quienes tenemos la suerte de trabajar en universidades sabemos lo privilegiados que somos, y esto crea cierta incomodidad. Nuestros salarios los pagan ciudadanos (con los impuestos, por ejemplo, o con la matrícula de sus hijos) que tal vez no terminaron la educación secundaria, ni pudieron asistir a la universidad. Tenemos que poder justificarnos ante ellos. Nuestras puertas deben estar siempre abiertas al público. Tenemos que comunicar el resultado de nuestras investigaciones de una forma accesible. Y tenemos que eliminar las barreras que excluyen a nuestros conciudadanos e impiden que aprendan con nosotros. Si tenemos privilegios —y así es—, traen aparejados responsabilidades que debemos cumplir de forma plenamente consciente. 
El privilegio más conspicuo que necesita ser analizado y defendido probablemente sea el tenure o titularidad académica. Si preguntas por la calle qué es la libertad académica, algunos dirán: eso significa que los profesores tienen un puesto de trabajo de por…

Compatibilitat entre ciència i religió?

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La ciencia y las creencias religiosas no tienen por qué estar en contradicción. La ciencia y la religión son como dos ventanas diferentes para observar el mundo. Las dos ventanas dan al mismo mundo, pero muestran aspectos diversos de él. La ciencia se ocupa de los procesos que explican el mundo natural: las galaxias y estrellas del espacio, cómo se mueven los planetas, la composición de la materia y el origen de los organismos, incluyendo los seres humanos. La religión se ocupa del significado y propósito del mundo y de la vida humana, la correcta relación entre los seres humanos y el Creador y entre ellos mismos, y de los valores morales que inspiran y gobiernan la vida de las personas.
Francisco J. Ayala, Ciencia y religión: ¿son compatibles?, El País 20/06/2017 http://elpais.com/elpais/2017/05/12/ciencia/1494581585_827393.html?id_externo_rsoc=TW_CC

Actualitzar el passat ideal.

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La sociedad ideal siempre es posible, porque existió una y no hay condiciones sociales necesarias para su realización; lo que ha sido y debe ser puede ser. Lo único que hace falta es fe y voluntad. El adversario no es el tiempo en sí, sino aquellos que en todas las épocas históricas han obstaculizado el camino de Dios. Esta idea poderosa no es nueva. Al analizar las reacciones conservadoras a las revoluciones de 1848, Marx escribió que en épocas de crisis revolucionarias “conjuramos ansiosamente el espíritu del pasado” para tranquilizarnos frente a lo desconocido. Confiaba, sin embargo, en que esas reacciones fueran temporales y en que la conciencia humana estaba destinada a alcanzar lo que ya ocurría en el mundo material. Hoy, cuando los cuentos infantiles políticos parecen más poderosos que las fuerzas económicas, es difícil compartir su confianza. Somos demasiado conscientes de que los eslóganes revolucionarios de nuestra época empiezan diciendo: “Érase una vez...” 
Mark Lilla, Sol…

Memòria i cohesió social.

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El grupo de Tim Wildschut, de la Universidad de Southampton, ha demostrado que quienes sienten nostalgia colectiva, por sucesos vividos en grupo, evalúan más alto las relaciones dentro del mismo grupo que quienes sienten nostalgia individual, por hechos vividos personalmente.
Los que sienten esa nostalgia colectiva están más dispuestos a apoyar y reforzar el grupo. En resumen, Wildschut afirma que la nostalgia es importante en los sentimientos de los miembros del grupo, en sus tendencias a la acción, y, en general, en su conducta.
Como conclusiones finales podemos afirmar que la memoria colectiva es un término que refleja cómo las personas recuerdan el pasado por ser miembros de un grupo. La memoria colectiva es, siempre, un proyecto inacabado que se basa en el rescate de recuerdos individuales y en la construcción de un relato común que refuerce la identidad del grupo.
Eduardo Angulo, La memoria colectiva, Cuaderno de Cultura Científica 19/06/2017 https://culturacientifica.com/2017/06…

El nucli dur del populisme.

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Para ser populista -aunque sea solo un poco- es imprescindible sostener que existe un antagonismo entre el pueblo virtuoso y la élite corrupta. Ahí reside el sine qua non del populismo: su núcleo duro.
Manuel Arias Maldonado, ¿Macron, populista?, The Objective 19/06/2017 http://theobjective.com/elsubjetivo/manuel-arias-maldonado/macron-populista/

Naturalisme i cientificisme.

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NATURALISMO: “la percepción del universo en su multiplicidad elemental sin la noción de conciencia y voluntad personal de los elementos individuales” (Schleiermacher), algo que corresponde a grandes rasgos a la cosmovisión científica que es ostensiblemente muy de este mundo. (157)